本書是探討法律、人性及社會的重量級著作，也是Nussbaum大師著作的首部中譯本。 有關性與色情的法律，是否應該基於「何謂令人噁心」的社會風俗習慣？是否重罪犯應該被要求在汽車保險桿上貼上標籤或穿著Ｔ恤來昭示他們的罪行？美國最具影響力的哲學家瑪莎．克雷文．納思邦，在這本震撼人心又精闢的書中，以批判的角度去探討在個人與社會生活中，以及特別是在法律中，羞恥與噁心所扮演的角色。 納思邦教授主張，我們必須提防這些情感，因為它們以麻煩的方式與我們想逃離自身人性的欲望交雜著；它們體現了一種使自己不受傷害的渴求，而這種渴求是不切實際，有時甚至是病態的。納思邦教授主張，噁心本身的思維內涵體現了巫術裡關於不淨的觀念，以及對純潔、不朽、擺脫動物性的無謂渴望，而與我們所知的人類生活不一致。」她主張噁心絕不能成為一個行為入罪化的判斷基礎，也不應該如目前這樣在法律中扮演加重或減...(展开全部)

著名印裔英籍作家、曾一度引起國際性爭議的《魔鬼詩篇》作者魯西迪，於一九八三年出版長篇小說《羞恥》。此書影射巴基斯坦兩大政治家 ── 一位是曾受褒揚的軍官，一位是浪蕩一時的花花公子 ── 的愛恨情仇，敘述他們之間一連串不知羞恥，祇知爭權奪利的故事。 魯西迪巧妙地結合了歷史、藝術、語言、政治及宗教意義，描寫一個現代國家的創建及其失敗，由於非理性的宗教和政治暴力，並以「羞恥」這個核心概念切入，暴力導致社會的羞恥以及無恥。魯西迪以輕快但穩健的筆觸，雄辯繁複的文體，寫出了充滿野心、飽含諷刺的現代寓言，深入人與非人的領域，探索存在於每個人內心裡的瘋狂，純真與殘酷並存，令人感到可笑同時也感到恐怖。魯西迪曾以小說《午夜之子》贏得英國文學最高桂冠 ── 布克獎；他與諾貝爾文學獎得主奈波爾以及日裔英國作家石黑一雄並稱「英國文壇移民三雄」。而《羞恥》是魯西迪早期成名作，...(展开全部)

著名印裔英籍作家、曾一度引起國際性爭議的《魔鬼詩篇》作者魯西迪，於一九八三年出版長篇小說《羞恥》。此書影射巴基斯坦兩大政治家 ── 一位是曾受褒揚的軍官，一位是浪蕩一時的花花公子 ── 的愛恨情仇，敘述他們之間一連串不知羞恥，祇知爭權奪利的故事。 魯西迪巧妙地結合了歷史、藝術、語言、政治及宗教意義，描寫一個現代國家的創建及其失敗，由於非理性的宗教和政治暴力，並以「羞恥」這個核心概念切入，暴力導致社會的羞恥以及無恥。魯西迪以輕快但穩健的筆觸，雄辯繁複的文體，寫出了充滿野心、飽含諷刺的現代寓言，深入人與非人的領域，探索存在於每個人內心裡的瘋狂，純真與殘酷並存，令人感到可笑同時也感到恐怖。魯西迪曾以小說《午夜之子》贏得英國文學最高桂冠 ── 布克獎；他與諾貝爾文學獎得主奈波爾以及日裔英國作家石黑一雄並稱「英國文壇移民三雄」。而《羞恥》是魯西迪早期成名作，...(展开全部)

一位淑女嫁給一位紳士，立刻一頭闖入了一個神祕的世界，她先發現她的新婚丈夫在哭，又發現先生的母親不肯承認新媳婦，然後再發現丈夫用了假姓氏，這一連串的謎團究竟是怎麼回事？結果這位太太發現丈夫是幾年前毒殺妻子的一位嫌犯，她讀了整部她丈夫的《審判報導》，也就是審判她丈夫的全部過程--這場法庭戲也是歷史上最早的法庭戲--然而這位女主人翁堅信她丈夫的清白（經由愛情的直覺），決心將此案追個水落石出；此後女主角又搖身一變而為神探，在她的步步追索下，一個神祕的謀殺事件終於抽絲剝繭地被揭露開來。一個情節詭譎的通俗劇，一個步步為營的推理劇，我們是不是在這裡看到太多後人沿襲的東西？ 推理小說的原型，通俗小說的橋段，就連辦案過程中最奇怪的對象德克特的場景，我們也很熟識，那是歌德式小說（Gothic tale）的流風，百年之後我們還要在瓊瑤的《菟絲花》裡看到這樣的景觀。柯林斯的...(展开全部)

有越來越多的法律學者開始借用文學的方法和見解，甚至堅持法律教育必須涵蓋文學涵養所能培育出來的倫理省思，以豐富法學專業上的研究。而曾經入圍美國國家書評獎的《法律與文學》一書正是這個「法律與文學運動」最具代表性的作品。 波斯納法官以其淵博的學識和豐富的法律經驗，深入淺出描寫這個法律與文學交集的領域，內容包括具法律意涵的經典文學、探討法律的通俗小說、法律人的文學教育、文學法理學以及法官傳記。

王泽鉴，1938年出生于台北，毕业于台湾人学法律系，获得过慕尼黑大学法学士。曾担任德国柏林自由大学访问教授，并在英国剑桥大学、伦敦大学政经学院、澳洲墨尔本大学从事研究工作。现任台湾大学法律系教授。专攻民法，主要著作有《民法学说与判例研究》(1－8册)、《民法思维：请求权基础理论体系》、《民法概要》、《民法总则》、《债法原理》、《不当得利》、《侵权行为》、《民法物权》等。

天堂，就在，香格里拉大陆！ 但这，仅仅是过去式了 在狴犴世代的魔王讨伐战中，勇者们以死伤惨重的代价，由「奇迹」勇者，东方早苗以未来与曙光之剑，将第十三代魔王斩首。 当一切没有结束，魔王的一缕残魂渗入了她的体内，修改了她的意志，使其成为了第十...

天堂，就在，香格里拉大陆！ 但这，仅仅是过去式了 在狴犴世代的魔王讨伐战中，勇者们以死伤惨重的代价，由「奇迹」勇者，东方早苗以未来与曙光之剑，将第十三代魔王斩首。 当一切没有结束，魔王的一缕残魂渗入了她的体内，修改了她的意志，使其成为了第十...

「但問旗民」，意思即為「不分滿漢，但問旗民」。 清代統治者常刻意避諱滿、漢問題，故有「滿漢一家」、「不分滿漢」的用語；加上「漢化政策」的實施，在當時社會似乎看不到滿、漢的明顯差異。但實際上，清代統治旗人、漢人是不同的，因此本書討論清代統治下的旗人與漢人、法律對待族群與性別上的差異，可從滿漢的行政組織、族群與性別等三方面，來比較兩者之不同。 本書分為上下篇。上篇：探討旗人皇族婦女的家庭地位、內務府旗婦的法律地位、旗人婦女的財產權、旗人的家庭糾紛、內務府官莊的情形等；下篇則從漢人的命案、婦女拐逃案件、犯姦案件等，來了解漢人社會在清代統治下的真實生活面貌。

对于很多作家来说， 写作是对现实生活的逃避；而对另一些作家来说，探险般的生活却是对枯燥写作的逃避。格雷厄姆•格林显然属于后者。这也正是这本自传的来由。他个性的魔咒使他无法停下寻找危险的脚步——显然，无趣、单调、安宁的生活比死亡的阴影要更可怕。毫无疑问，格雷是个勇敢的人，而且有自己的正义准则；他一次次的逃避之路不单单是猎奇的冒险，而且是在以他自己的方式战斗。他能在并不熟悉的异国他乡看到一个普通人遭受的政治苦难，不论他所属的阵营与党派，而且能感同身受并愿意冒个人危险为他们提供帮助。最重要的是，他能看穿当时在第三世界国家相继掌权的那一个个政治强人令人眼花缭乱的华美说辞与主义理想，看清他们给现实国度中的个体带来的真实痛苦，并且不畏恐吓，以笔为剑，抨击强者，声援弱者。从这个角度看，这位逃避自我的文人却颇有几分云游骑士的侠肝义胆。